Salmos 139:1

O salmo começa com a experiência de ser totalmente conhecido. Deus sabe quando a pessoa se senta e se levanta, percebe seus pensamentos de longe e conhece a palavra antes mesmo que ela seja dita. É um conhecimento tão amplo que o próprio salmista o considera grande demais para alcançar.

Na parte seguinte, a atenção passa para a presença que não tem limites. O autor imagina fugir para os céus, para o mundo dos mortos, para os confins do mar ou para a escuridão, e descobre que em qualquer desses lugares Deus já está ali. A noite mais fechada é tão clara quanto o dia diante dele.

O terceiro movimento volta ao começo da vida. A pessoa foi formada no ventre, tecida em segredo, e seus dias já estavam registrados antes de existirem. Esse cuidado desde a origem leva a um espanto agradecido, expresso na ideia de ter sido feito de modo assombroso.

O final muda de tom. Surgem o desejo de ver os violentos afastados e uma declaração intensa de oposição aos que desprezam Deus. Logo depois, porém, o salmista volta o olhar para dentro de si e pede que Deus sonde seu próprio coração e aponte qualquer caminho mau. Quem começou descrevendo-se examinado termina pedindo para ser examinado, o que deixa em aberto a pergunta sobre o que esse exame revelaria em cada um.

Atribuído tradicionalmente a Davi e dirigido ao mestre de canto, é classificado como um salmo de meditação ou hino sapiencial sobre os atributos de Deus, em especial seu conhecimento (onisciência) e sua presença em toda parte (onipresença). A reflexão pessoal sobre ser conhecido e formado por Deus desemboca, ao fim, em um clamor diante de inimigos e em um pedido de exame interior, padrão comum em orações individuais do saltério.