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Un hombre salió de una cárcel china el 4 de julio. Ocho de sus colegas no. La decisión que lo define la tomó ocho años antes, en un aeropuerto.
Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.
Juan 10:11
Ezra Jin Mingri aterrizó en Los Ángeles el 4 de julio de 2026, nueve meses después de que la policía china se llevara al pastor y a otros diecisiete líderes de la Iglesia Sión, en Pekín. Trump había mencionado su nombre ante Xi Jinping en mayo. El mérito se lo llevó la llamada.
La decisión que de verdad lo explica se tomó ocho años antes.
Jin fundó Sión en 2007 con unos veinte fieles. Llegó a ser una de las mayores iglesias protestantes independientes de China, y nunca se registró ante el Estado. El registro es el precio de existir legalmente allí, y ese precio incluye una confesión: la iglesia acepta al gobierno como su cabeza. Su hija contó ante el Congreso en noviembre pasado lo que su padre estaba protegiendo, una iglesia con Dios como única cabeza. Pekín prohibió Sión en 2018. Jin llevó a su familia a Estados Unidos, la dejó allí fuera de alcance y tomó un avión de vuelta a China, solo. Ya estaba fuera. Sabía lo que le esperaba. Volvió.
Jesús pone a dos hombres en un campo. A uno le pagan por estar ahí.
Juan 10:12-1312Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve al lobo que viene, y deja las ovejas, y huye, y el lobo las arrebata, y esparce las ovejas.13Así que, el asalariado, huye, porque es asalariado, y no tiene cuidado de las ovejas.
El diagnóstico es casi compasivo. Su vida vale más que el ganado de otro, y eso es aritmética sensata, y cualquiera que lo estuviera escuchando lo sabía. El segundo hombre es dueño del rebaño. Se queda.
El pastor que se queda no gana la pelea. Muere en ella.
Lo cual dice qué clase de propiedad es esta. En cualquier otro sitio, que algo sea tuyo significa que está ahí para servirte. Aquí, que las ovejas sean tuyas significa que tú estás ahí para ellas, hasta el cuerpo. La propiedad se decide por lo que el dueño está dispuesto a gastar, y este dueño lo gasta todo. Y Jesús descarta cualquier lectura de mala suerte.
Juan 10:18Nadie me la quita, mas yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla á tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.
Así que la pregunta de Pekín y la del capítulo son la misma pregunta. Dos dueños, los dos diciendo mío. La prueba es cuál de los dos paga. Uno manda al rebaño a la cárcel. El otro fue a una cruz por él. Jin había resuelto hacía años a qué dueño pertenecía, y en 2018 hizo lo que hace ese dueño y caminó de vuelta hacia el lobo.
Ocho líderes de Sión siguen en cárceles chinas. Tienen que quedarse en el relato, porque impiden que la liberación cargue con el peso. Si el cuidado de Dios se midiera por quién sale, la crucifixión sería la prueba más fuerte en su contra. Al pastor que se negó a huir lo mataron. Estar en ese campo nunca ha significado que todos los que están en él sobrevivan.
No se quedó muerto, y no ha abandonado el campo. Por eso un hombre pudo comprar un billete de vuelta a Pekín, y por eso los ocho que siguen dentro están sostenidos y no perdidos. Jin no es el buen pastor. Es un hombre que trabaja para uno.