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Tras cuarenta años y cuarenta mil muertos, Turquía votó a sus enemigos un camino legal de regreso. Son los deudos quienes deben hacerles lugar.
Martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces… se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente.
Miqueas 4:3-4
El lunes 10 de agosto, el parlamento turco votó 468 contra 88 para dar al Partido de los Trabajadores del Kurdistán una vía legal para dejar de existir. Tras cuatro décadas de guerra y más de cuarenta mil muertos, el final del conflicto se lee como un memorándum administrativo. Una ley de doce artículos. Procesos aplazados. Un plazo de seis meses para acogerse a ella, y una comisión que certifique que las armas de verdad desaparecieron.
Hay una vieja imagen profética de la paz que solemos recordar por su primera mitad, las espadas convertidas a golpes en azadones. La línea que sigue es más extraña y más callada. Cada uno se sienta debajo de su propia vid y su higuera, y nadie lo atemoriza. La paz, en Miqueas, es el momento en que un campesino deja de vigilar el camino.
Eso se acerca a lo que una ley de desmovilización intenta construir. Algo más gris que un sentimiento. Un conjunto de categorías lo bastante planas como para contener a un antiguo combatiente y dejarlo envejecer en su aldea. El papeleo es la vid y la higuera, traducidos al único idioma que un Estado moderno tiene.
La paz de Miqueas, sin embargo, tiene un garante que la ley no puede aportar. La promesa de que nadie los atemorizará sale de la boca de Dios, no de 468 legisladores, algunos de los cuales le hacen a su presidente un discreto favor con los límites de mandato. Y la ley dice poco de quienes seguirán con miedo por más tiempo: las familias de los cuarenta mil, ahora obligadas a comprar el pan al hombre que quizá las dejó viudas. La reconciliación pasa su factura primero a los heridos.
En Mateo 5:9, Jesús llama a los que hacen la paz hijos de Dios. La recompensa que nombra es un parecido de familia. Los pacificadores se asemejan a su Padre porque hacen lo que a ellos les cuesta, y no hay nada cómodo en ello. Una paz que lo exige todo de los deudos y poco de los poderosos todavía no merece la palabra.
Si esto es paz o solo su papeleo se decidirá lejos del pleno del parlamento. Se decidirá en mil aldeas, donde una familia en duelo y un combatiente indultado ahora se sientan bajo el mismo cielo y averiguan si todavía alguien tiene miedo.