Versículo del Día — Martes, 21 de julio de 2026

Esta línea aparece en medio de un desafío directo. Unos fariseos acaban de preguntarle a Jesús si un hombre puede divorciarse de su esposa por cualquier motivo, apelando a un debate rabínico activo sobre cómo leer la disposición mosaica sobre el divorcio. Jesús deja ese debate a un lado y cita el relato de la creación, uniendo el lenguaje del Génesis 1, donde Dios hizo a la humanidad varón y mujer, con esta línea del Génesis 2. Trata ambos textos como una sola declaración de diseño. Lo que sigue de inmediato, en el versículo siguiente, es su propia conclusión: ya no son dos, sino uno, y lo que Dios ha unido, ningún ser humano debe separarlo. Cuando los fariseos insisten y preguntan por qué Moisés permitió el divorcio, Jesús responde que fue una concesión a la dureza del corazón humano. Este versículo es el criterio que él opone a esa concesión, un llamado al diseño original por encima de la autorización legal posterior.

La frase habría sonado como una inversión de la vida familiar cotidiana para quienes la escucharon por primera vez. Tanto en el antiguo Cercano Oriente como en la práctica judía del siglo primero, la identidad, el trabajo y la herencia de un hijo permanecían ligados a la casa de su padre; el matrimonio solía incorporar a la esposa a la estructura familiar del esposo, y no al revés, mientras que las obligaciones de un hijo hacia sus padres, el sostén en la vejez, el honor familiar, la tierra, continuaban incluso después de casarse. Decir que un hombre deja a su padre y a su madre es una afirmación sobre dónde reside ahora la lealtad última, pronunciada en un mundo donde esa lealtad casi nunca cambiaba de lugar. El nuevo vínculo con la esposa se describe como algo que desplaza los lazos más profundos que una persona tenía, lazos que normalmente duraban toda la vida. En una cultura organizada en torno a redes familiares extensas y herencia patrilineal, poner el vínculo matrimonial por encima del deber filial era una afirmación notable, y es esa afirmación sobre la creación la que Jesús opone a la pregunta más estrecha de los fariseos sobre los motivos válidos para el divorcio.

El verbo detrás de unirse es una forma intensiva que significa quedar pegado o cementado, la misma imagen que se usa en otros pasajes para algo soldado con tanta fuerza que separarlo desgarraría el material mismo. Describe una adherencia más que un contrato, una fusión más que un acuerdo. Lo que resulta se llama una sola carne, una expresión que va más allá de la unión física hacia una identidad compartida, una nueva unidad de parentesco formada a partir de dos líneas familiares distintas. Leído así, el versículo nombra una estructura tejida en la creación antes de que existiera cualquier ley, pacto o institución humana, algo más cercano a un hecho sobre cómo fue hecha la humanidad que a una costumbre que varía según la cultura. Ese es el peso teológico sobre el que se apoya Jesús: el matrimonio es algo incorporado en la creación misma, y por eso puede decir, acto seguido, que nadie tiene autoridad para separar lo que ha sido cementado de esta manera.