Escolas amish devem US$ 118 mil. O sarampo avança em Nova York.

Em Corinto, boa parte da carne vendida no mercado tinha sido oferecida a um ídolo antes. Alguns cristãos de lá disseram a Paulo que um ídolo não é nada, então um bife é só um bife. Paulo concordou com eles quanto aos fatos. Mas outros crentes daquela igreja tinham saído desses mesmos templos, e comer aquela carne lhes parecia voltar a entrar neles. Por isso Paulo disse aos confiantes que ter razão era só o começo da questão.

Nova York vive sua própria versão dessa discussão, e a imprensa de cada lado cobriu metade dela. Em 2022, o estado multou três escolas amish em um total de US$ 118 mil por matricularem crianças não vacinadas, três anos depois de acabar com as isenções religiosas. Em 29 de setembro, pais amish pediram à Suprema Corte que ouvisse o caso, e os juízes têm até 2 de novembro para decidir. O advogado deles, Hiram Sasser, diz que Nova York está "fazendo a escolha de não acolher mais os amish".

Então, em 5 de outubro, a governadora Kathy Hochul declarou emergência estadual de sarampo. Foram 108 casos neste ano, 92 deles desde meados de julho, no que o gabinete dela chama de "comunidades rurais com baixa imunização". Os departamentos de saúde locais já aplicaram mais de mil doses de vacina. Os relatórios do surto não dizem que os pacientes são amish. Mesmo assim, o condado de Allegany investiga uma possível ligação com leilões de cavalos. O condado de Yates, que tem uma grande comunidade amish, tem a menor taxa de vacinação do estado. Na vizinha Pensilvânia, o sarampo matou cinco pessoas neste ano, duas delas bebês amish não vacinados.

A mesma carta que protege uma consciência frágil pede a quem tem um direito que abra mão dele por causa de outro.

No sentido de Paulo, os fracos são pessoas como o homem amish no leilão de hortaliças de Fort Plain que disse "vamos para a cadeia" antes de tomar as vacinas. Empurrar um irmão assim a agir contra a própria consciência, diz Paulo, é pecar "contra Cristo" (versículo 12). É uma palavra dura para um estado que recorreu a multas, por mais que tenha tentado se aproximar. No surto de Ohio em 2014, autoridades que trabalharam de perto com os amish os acharam "surpreendentemente dispostos" a se vacinar e a ficar em casa quando doentes. Mas Paulo não para na consciência. Dois capítulos depois, ele estende a regra a todo próximo e pede que cada um busque o interesse do outro (1 Coríntios 10:24).

Esse próximo tem um rosto em Fort Plain, onde um comerciante local teme que a doença chegue aos "ingleses", a palavra amish para todos os outros. Os amish estão divididos, como Corinto estava; uma mulher numa loja de Fort Plain disse sobre as vacinas: "Não nos importamos." Paulo faz a mesma pergunta aos dois lados, já que ambos têm algo de que poderiam abrir mão.

A Suprema Corte vai decidir quem tem o direito. Quem vencer ainda o terá nas mãos, e a pergunta de Paulo estará à sua espera: quem sai ferido se você o usar?