TIME · https://time.com/4473884/inside-the-turkish-militarys-civil-war/
Depois de quarenta anos e quarenta mil mortos, a Turquia votou aos inimigos um caminho legal de volta. São os enlutados que precisam abrir espaço.
Converterão as suas espadas em relhas de arado e suas lanças em foices… assentar-se-á cada um debaixo da sua videira e da sua figueira, e ninguém haverá que os espante.
Miqueias 4:3-4
Na segunda-feira, 10 de agosto, o parlamento turco votou 468 a 88 para dar ao Partido dos Trabalhadores do Curdistão uma via legal para deixar de existir. Depois de quatro décadas de guerra e mais de quarenta mil mortos, o fim do conflito se lê como um memorando administrativo. Uma lei de doze artigos. Processos suspensos. Um prazo de seis meses para aderir, e uma comissão para certificar que as armas realmente sumiram.
Há uma antiga imagem profética da paz que costumamos lembrar pela primeira metade, as espadas transformadas em arados. A linha seguinte é mais estranha e mais silenciosa. Cada um se assenta debaixo da própria videira e figueira, e ninguém o amedronta. A paz, em Miqueias, é o momento em que um lavrador para de vigiar a estrada.
Isso se aproxima do que uma lei de desmobilização tenta construir. Algo mais cinza que um sentimento. Um conjunto de categorias planas o bastante para conter um antigo combatente e deixá-lo envelhecer na própria aldeia. A papelada é a videira e a figueira, traduzidas para o único idioma que um Estado moderno tem.
A paz de Miqueias, porém, tem um fiador que a lei não pode oferecer. A promessa de que ninguém os amedrontará vem da boca de Deus, e não de 468 parlamentares, alguns deles fazendo ao seu presidente um discreto favor quanto aos limites de mandato. E a lei diz pouco sobre quem ficará com medo por mais tempo: as famílias dos quarenta mil, agora obrigadas a comprar o pão do homem que talvez as tenha deixado viúvas. A reconciliação manda a conta primeiro aos feridos.
Em Mateus 5:9, Jesus chama de filhos de Deus os que promovem a paz. A recompensa que ele nomeia é uma semelhança de família. Os pacificadores se parecem com o Pai porque fazem o que lhes custa, e não há nada confortável nisso. Uma paz que exige tudo dos enlutados e pouco dos poderosos ainda não merece a palavra.
Se isto é paz ou apenas a sua papelada será decidido longe do plenário. Será decidido em mil aldeias, onde uma família enlutada e um combatente perdoado agora se assentam sob o mesmo céu e descobrem se ainda há quem tenha medo.