Um perdão invocou o Dia da Expiação e omitiu a confissão

Na noite de sábado, 19 de setembro de 2026, véspera do Yom Kippur, o presidente de Israel, Isaac Herzog, assinou uma decisão que apagava a ficha criminal de Elor Azaria. Herzog disse que a clemência combinava com "o espírito do Dia da Expiação que se aproxima". É isso que Yom Kippur significa, o dia mais exigente do calendário, feito para assumir aquilo que uma pessoa fez.

Azaria era médico de combate em Hebron em 24 de março de 2016. Naquela manhã, Abdel Fattah al-Sharif, um palestino de 21 anos, esfaqueou e feriu um soldado e foi baleado. Ele estava caído no chão, dominado e imóvel, quando Azaria se aproximou cerca de onze minutos depois e atirou em sua cabeça. Um voluntário de uma organização israelense de direitos humanos filmou a cena. Um tribunal militar condenou Azaria por homicídio culposo em 2017. Ele cumpriu cerca de nove meses.

A expiação, na tradição que Herzog invocou, não é uma assinatura. Seu motor é a confissão. Em Levítico 16, o sumo sacerdote coloca as duas mãos sobre o bode e diz em voz alta os pecados do povo sobre a cabeça do animal antes que ele seja levado ao deserto. O erro é nomeado primeiro, e nada é levado embora sem que antes tenha sido dito.

Azaria não disse nada disso. Seu próprio exército registra que ele "se recusou a expressar remorso e a assumir a responsabilidade por seus atos, mesmo uma década após a condenação". Em sua primeira entrevista depois de sair da prisão, disse que "agiria exatamente da mesma forma". O único arrependimento na declaração de Herzog foi que o tiro havia sido, "em retrospecto", um erro operacional. Isso admite um equívoco. Não confessa erro algum.

Um provérbio antigo coloca a misericórdia atrás de dois verbos, confessar e abandonar. O perdão não cumpriu nenhum dos dois e ainda assim entregou a misericórdia. Também não custou nada ao homem que segurava a caneta. A família de al-Sharif, que não recebeu perdão algum, chamou o processo de "farsa".

Jeremias observou os sacerdotes e profetas de seu próprio tempo fazerem uma versão menor disso. Em Jeremias 6:14 ele descreve o que via: "Curam o ferimento do meu povo apenas superficialmente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz." Sua acusação era contra o falso alarme de que tudo estava bem, uma cura anunciada sobre uma ferida ainda aberta.

Isto não é um veredicto sobre uma guerra ou um povo. O próprio chefe do Estado-Maior de Israel se opôs a apagar a ficha. A questão é mais antiga que o conflito e recai sobre qualquer mão que segure um perdão. O dia ao qual Herzog recorreu foi concebido para fazer da confissão o preço da misericórdia, e uma misericórdia que pula esse preço tomou emprestado o nome da expiação sem a coisa em si.